业障深重的人能超度亡灵吗

如果一个人又瞎、又聋、又哑,还能通过佛法得度吗?

不要迷信。纯粹的佛法不是那样的。佛教在唐朝传入中国，当时之所以得到推广是因为佛家舍己为人的精神。后来番邦统治中国的时候，佛教更多推行的是轮回说，告诉汉人善恶循环从而消磨汉人反抗的意志。所有都把希望寄托到“来世”，统治者自然安定了。这也成了佛教的一大毒瘤。先天欠缺的人更应该得到我们的关注，。

人死了活着的时候不信佛能去寺院超度吗?

可以的。按照我国传统文化习俗，家人可以到寺院做佛事。

四十多天,今天做人流了,我杀生了,怎么补过

回答：阿弥陀佛,愿上师三宝接引宝宝往生西方极乐世界 明知有过还堕胎,对于婴灵来说怨气很大 好好念诵地藏经回向给他,以后不再造作 另外请看纪录片“圣贤教育改变命运”和“山西小院” 祝福您及堕胎的婴儿

大悲禅院可以为横死的人超度吗?

可以的。天津大悲禅院是很好的寺院，如果要做佛事，直接到大悲禅院的客堂办理手续。

为什么我念地藏经一会头疼的厉害?请高人指点谢谢!

地藏经是佛教经典之一，具有消灾解难、超度亡灵的效力。当您在念诵地藏经时，可能会感受到一些身体上的不适，如头疼。这可能是因为个人的业障较重，念经过程中消业的反应导致的。业障是佛教中指过去行为所积累的障碍，它们可能在您修行道路上显现为各种考验。坚持念经是重要的，它有助于清除业障，并可能。

自己亲人过世了,头魂四年了还在家里,怎么让他头魂赶走,用什么来辟邪。

往生的人，生天的人(人在这一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都没有中阴，不必做七!但是一般人业障习气深重，他要是堕恶道，堕三恶道，或者来生还能投胎到人道，但是还是一个普普通通的人，不是富贵人，是个普普通通的人，都有中阴。中阴一般存在四十九天，就是七个七。中阴每隔七天他有。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在。

49天超度是什么意思?

49天超度是佛教中一种超度仪式，指的是对逝去的亲人进行49天的祭拜和超度，旨在帮助亡灵获得更好的转世去向和道路，减轻其业障并使其得到安宁。49天超度的过程通常是在逝者的灵位或牌位前举行。家人或佛教寺院会为逝者上香并为其念经，同时设供品等以祭拜逝者。该仪式每7天会举行一次，共持续7个周期完成。

如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行?

所以在家人诵经、念佛，可以做这些事情回向给亡者，但最后还是靠三宝力来超拔。实际上佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命。

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己。