佛教怎么看烧替身还阴债

哪个寺庙能换童身和替身?

正规寺庙都不做换童身和替身。换童身和替身、烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……这些是迷信并不是佛法。阴债这种说法是不正确的。因为我们现在所受的都是前生所做的，今生所做的就是来生所受的。并不是在阴间欠或阳间不欠的事，是我们起心动念所欠的。记在我们种子识里，并不是什么地府。因。

那么多的顶香头、究竟有多少是真的呢 ?

不正规的堂口看谁都有替身。看谁都要还阴债。还的时候一般都是要求你把钱给他,至于他给没有给你做你都不知道。正规堂口一般不愿意和庙里争买卖,庙里能做的事情,正规的堂口一般尽量都不做。正规的堂口一般是不给神佛像开光的,因为他们知道开光是大师级的出家师傅做的,连普通师傅都没有权力做,何况是出马的弟马。

佛教中怎么看乐极生悲

乐极生悲，从佛教的角度看，乐有乐的因的存在，悲有悲的因的存在。都是各自的因的果报。有可能是，因为在一定的缘，即一定的条件的情况下，福报是有限的，即善的因所结的善果是有限的，乐极，乐的果报用完了，剩下的，只能是悲了。反之亦然。

捐献器官从佛教方面怎么看

不过前提条件是达到境界 如果人在生前已经发愿 身后又在捐献时生起嗔恨 那倒还不如不捐的好 生死事大 无常迅速 提醒人们利用有生之年赶快修行了生死 如果有人出于对身体的贪念而不肯放下肉体这个房舍 那别人捐给他100次器官也不能满足他 这样有贪心的人 不给他捐献器官 让他自然而死也罢 佛家有个。

佛教怎么看“妖魔鬼怪”?怎么对待“妖魔鬼怪”?

常前辈，请问天界和修罗开火，彼此都互杀互伤，这么杀业是存在吗？得果报吗？谢谢！四天王天、帝释天和阿修罗众打仗，那肯定是互有杀伤的，亦当然招感杀业。当阿修罗众败阵，天兵天将会夺取他们的兵器及头冠等；这不但犯杀生，还犯了偷盗，将来也一样要受三恶道报，所以做地居天人也并不轻松的。

佛教是怎么看阴阳说的

佛教讲世间万物都是因缘和合而生，没有那件事物是单独独立存在的。要建立世间，则必然会存在对立、二元，必然：观待是，则会有非的存在；观待左，必须有右的存在；在我们迷乱分别念的显现前，阴阳是比如存在的客观事实，因为建立世界必须依靠对立面，否则无从说起。

婴儿夜里无故哭闹在佛教里怎么看

一种业力导致的 念诵经文功德回向就行 每天都应该给孩子念经文回向 普门品 就行···回向文 请菩萨加持 （名字）不哭、不闹、好养活！实病、虚病、都没有！愿孩子听话安乐易养

佛教 怎么看风湿 病

生病是来源于自己身体物理性的损伤，而精神层面是无法控制的，你可能会有毅力去忍受疼痛，你可能会有向上的精神觉得自己一定能好起来。但是从根本上说，信教是无法达到治愈肉体或者叫物理上的损伤的。他能治愈心灵上的创伤，也就是我开始说的心灵的依靠。所以，要坚强，还要科学的治疗。虽然风湿病无法除根。

佛教怎么看癔症

癔症应该就是妄想症吧，离妄得真。阿弥陀佛！

佛教 怎么 看 道教

修行的法门有千千万万，烧饭、砍柴、乞讨都可以修行，信道教也是可以的。道教徒在佛家眼里也是“普渡众生”的“众生”之一。当他们有灾难或者有困惑，佛门也会用一颗慈悲心伸出援手帮助他们的。掉过头来讲，其他真正的宗教也是一样，都有大爱之心的话也一样会爱护、帮助其他正统门派的，不排斥。