二月二蓝田华胥祭

华胥的后世纪念

每年农历二月初二，中国民间流传的“龙抬头”的日子，华胥陵的祭祀活动延绵成俗，已成为海内外华夏儿女寻根祭祖的圣地之一。 据《太平寰宇》记载：“蓝田为三皇故居，境内华胥陵”。明清时期编纂重修的七部《蓝田县志》均载有“蓝田有华胥氏陵，尊庐氏陵，女娲氏谷遗址，史称三皇故居。”华胥陵周围分布。

华胥陵的申遗

2012年3月1日，即农历二月初二，全球华人在华胥陵举行了恭祭华胥氏大典，来自海内外的3000多名代表及周边村民共计近万人参加了盛典，一股来自于民间的力量正簇拥推动着对这一非物质文化遗产保护与开发。同时，依托于华胥氏文化，与华胥镇一山之隔的临潼区在2012年在9月也举行了中国骊山“寻根华夏·纪。

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内容预览：一个远古传说中的华胥古国，三个神话中的上古人物，在专家的考证和实地调查下，逐渐显现出真实的历史面貌；一次全球华人的隆重恭祭，一座沉寂百年的华夏祖陵，再次走出历史的迷雾，请看

胥这个姓是怎么来的?

胥姓由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得。(《路史》 宋代罗泌著) 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地

华胥氏的后裔及其踪迹介绍

《史记·补三皇本纪》云:“太皞庖牺氏母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。”《姓氏词典》引《太平寰宇纪》云:“陕西蓝田县有华胥陵。”胥姓。它源于华胥、赫胥二氏。《通志·氏族略》云:华胥氏,相传为太昊之母姓,其后人多以“胥”为字(西周多以字行于世)。春秋时期晋国大夫字胥臣,任司空,华胥。

八百里秦川间的华胥极乐世界

5）又去了成纪（甘肃天水秦安县），并在此生下伏羲，几年后，燧人氏赴成纪看望妻儿，华胥又怀孕生女娲。6）一家三口又返回到华胥渚，而华胥终老后便埋葬于此并祭祀（不过华胥陵最早也应在春秋晚期筑成，因为之前墓不封不树，不平地起冢。）《蓝田县志》记载：“蓝田县内有华胥陵，是称三皇故居。

“胥”是一个姓吗?有姓“胥”的人吗?

胥姓由“华胥氏”、“赫胥氏”演化而得。(《路史》 宋代罗泌著) 2006年3月1日(农历二月初二)在华胥陵的所在地

华胥主要事迹 华胥人物生平 华胥的人物简介

民族族群：华夏族 故里：陜西省西安市蓝田县华胥镇孟巖村 主要成就：伏羲和女娲之母，创始中华文明 华胥——伏羲和女娲之母 华胥又称华胥氏，出生于华胥国。在古史文献里，她颇具神话色彩，“蛇身人首，有圣德” 。又云其“履巨人之迹，意有所动，虹且绕立，因而始娠，生帝于成纪，以木德王。

华胥陵的考古发现

其中在民间广泛传播，而少见于古籍记载的是伏羲女娲兄妹结婚这个传说。传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，被漂到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人，为了人类延续，结为夫妻。在结婚前，他们对天发誓说：。