夏至之日祭地

方丘祭地 名词解释

周代祭地的正祭，是每年夏至之日在国都北郊水泽之中的方丘上举行的祭典。水泽，即以水环绕；方丘，指方形祭坛，古人认为地属阴而静，本为方形。水泽、方丘，象征四海环绕大地。祭地礼仪与祭天大致相近，但不用燔燎而用瘗埋，即祭后挖坎穴将牺牲等祭品埋入土中。祭地用的牺牲取黝黑之色，用玉为黄琮。

夏至能不能上坟 上坟这三点一定要知道?

夏至大约在阳历6月22日前后。每到这个时节，我们都需要注意起来。特别是女性朋友，夏季的防晒要做好，同时也要知道在夏至这天上坟扫墓的时候，一些注意禁忌要清楚。第一点 孕妇不宜去上坟孕妇体质比较敏感。清明节的时候，孕妇是不能去上坟祭祖的，是对祖先的不敬，同时也容易动胎气。很多人以为孕妇不宜。

“方丘祭地神”指的是什么

据记载：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。”说的是祭祀大地要在夏至日这一天，并且要在北郊的泽中方丘上举行。因为天气从夏至日这一天开始逐渐转凉，万物开始衰败凋零，这是一个阳尽阴止的日子。方位上，北郊也属阴象。天圆地方，选择方丘祭地，体现了法地的思想，也表示了人们对土地的敬重。

明清两朝皇帝于

明清两朝皇帝在冬至日前往天坛祭天，在夏至日前往地坛祭地。在明清以前，历史上许多皇帝都要登五岳之首的泰山祭天，这一仪式被称为封禅。根据明清两朝的史料记载，每年冬至日的圜丘祭天是最重要的郊祀活动，仪式极为庄重和复杂。

古代皇帝在春分,夏至,秋分,冬至分别要祭祀

古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费。

为什么说“夏至节”是端午节的源头?

夏至日祭地之物黍（黍是北方的一种植物果实，叫 黄米 ，又叫黍稷，又称傺、糜）是其中之一，刚开始只是以黍米而非角黍，后人取古人以牛角祭祖之俗发明角黍（粽子的原型），后以角黍代之。 夏至之日，黍成熟，古人有尝黍并以祭祀天地的习俗。古人用农猎收获来祭祀天地和祖先，以感谢大自然的赐予。

我国古代的祭祀活动中,采取的“瘗埋”方式具体指的是什么?

即是在祭祀时在地上挖一坑穴，将牺牲等祭品埋入地中，供地享用。周代祭地的正祭，是每年夏至之日在国都北郊水泽之中的方丘上举行的祭典。祭地礼仪与祭天大致相近，但不用燔燎而用瘗埋，即祭后挖坎穴将牺牲等祭品埋入土中。祭地用的牺牲取黝黑之色，用玉为黄琮，黄色象土，琮为方形象地。

四至详解 春分祭日 夏至祭地 秋分祭月 冬至祭天

这几个节气分别祭拜什么 据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，并分设在东南西北四个方向。据说在以前，每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。 都有哪些寓意 。

明清两朝皇帝于

明清两朝皇帝于（冬至日）前往天坛祭天于（夏至日）前往地坛祭地历史上许多皇帝要登五月之首泰山祭泰山神，称为（封禅） 根据明清两朝史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，继承古代郊祀最主要的形式，礼仪极其隆重与繁复。

北京最早祭地之坛是怎么形成的?

《周礼》中“夏至日祭地祇于泽中方丘”成为历代地坛规制和祀典的理论基础。汉武帝时，在汾河汇入黄河处建后土祠。西汉末年又按阴阳方位在都城长安南郊和北郊分建祭祀天地之坛。自此祭地之坛成为都城必不可少的建筑项目，由于历代对儒家经典解释不同，有时将天和地合在一起祭祀，有时分开祭祀。1153年。